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如何养肝与养肺?这两条经络,气血的强弱相反

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如何养肝与养肺?这两条经络,气血的强弱相反

如何养肝与养肺?这两条经络,气血的强弱相反,调理方法也就不同。

身体有五脏六腑,构成机体的功能核心。和它们维系的十二经络遍布全身,给身体各处输送气血,以维持正常的生理机能。

如何养肝与养肺?这两条经络,气血的强弱相反,调理方法也不同
 
 
 
 

五脏六腑和十二经络,它们各有自己的“性格特点”。我们所说的养生调理,其实就是维护这些经络脏腑,让它们的功能更强健一些。但这个只是目的,中间所需要借助的手段,其实还在于“气血”。

可以说,气血,就是我们养生调理首先接触的问题。它们既有相同之处,也有不同之点。比如气为阳血为阴,气主动血主养等等。而五脏六腑,也受气血的影响、控制气血的程度各有偏重。

所以,想要调理脏腑,如果按照它们的气血情况来进行,也就能取得事半功倍之效。

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“五脏”和气血之间的关系,最有代表性的就是“肝肺”二脏。为什么这么说呢?

《素问.血气形志篇》:厥阴常多血少气,太阴常多气少血。

这两句话比较好理解,也就是说,正常情况下,厥阴经是血盛气少的,而太阴经是气多血少的。或者换一个说法,厥阴经正常就是血盛气弱,太阴经正常就是气盛血弱。

而厥阴经,就是指足厥阴肝经,以及手厥阴心包经;太阴经,则指手太阴肺经,和足太阴脾经。

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因此,从肝肺二脏来看,它们的“生理功能”本身就有气血的强弱差异。它们的调理养护,也必然需要结合气血的盛衰来进行。这样,才算“不犯常情”。

养肝:

为什么说“厥阴常多血少气”?我们知道,肝藏血,位于下焦,最大的特点就是“体阴而用阳”。既然说是“体阴”,在气血二者里,营血属于阴分,因此,足厥阴肝经的“多血少气”也就好理解了。

而另外一条厥阴经是手厥阴心包经,心包是六腑之一,为心智“外围”,中医有“心包代心受过”的说法。而心主血脉,厥阴心包经的“多血少气”也是不错的。

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所以,从养肝的角度来看,通常情况下,肝经的血份比较壅盛。虽然我们常说“气滞血瘀”,但营血壅盛同样也会导致气滞。故,虽然对肝而言,主要以“肝郁气滞”最为常见。但我们在疏肝解郁的时候,比较合适的方法就是从血份着手。

这个观点,也符合“血为气之母”的宗旨。实际上,很多养血柔肝的药食,本身就有不错的理气解郁之用,比如白芍、郁金,而川芎更是号称“血中气药”。

根据“厥阴常血多气少”的理论来养肝,比如白芍陈皮泡水喝,五味子陈皮泡水喝,这些方法,都应该可以归纳入这个范畴。

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养肺:

为什么说“太阴多气少血”?肺主一身之气,司呼吸,几乎全部的职责都和“气”有关。而另外一条太阴经是足太阴脾经,因为脾有“统血”的作用,所以,很多朋友会以为脾经的“气多血少”不正确。

其实,脾统血要注意的是一个“统”之。“气为血之帅”,脾赖以统血的正是它的阳气。所以,说太阴经气多血少并没有错。

那么,如何养肺?有人说肺喜润而恶燥,常用的养肺方法就是润肺。其实不然,虽然肺喜润,但其本身的功用还是维系它的气机宣肃,也就是说,肺气宜降不宜升,肺气上逆乃是最常见的情况。

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故我们平常养肺的方式,应该以宣肃肺气为基础,其它的清热、润肺的养肺方法,都是在此基础上进行的。

其实,宣肃肺气和清肺润肺并不矛盾。太阴气多血少,中医常说“气有余便为火”。因此,很多的清肺润肺之品,本身就有不错的宣肃肺气之能。比如瓜壳、桑皮之类。

所以,根据“太阴常气多血少”的理论,比较合适的做法就是补中有泄。我们常用的养肺药食,茯苓、百合之类,可以适当搭配生姜、瓜壳等等。

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总之, “厥阴(肝经)常血多气少,太阴(肺经)常气多血少”的理论,一般不被人重视。但从养肝、养肺的角度来看,这种方法,还是很值得借鉴的。