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历史文化的差异?东西方有什么不同

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历史文化的差异?东西方有什么不同

司马迁被刑之后,在写给好朋友任安的信中说:“……与究天人之际,通古今之变,成一家之言”。这简单的三句话,是司马迁对历史的认识,也是他留给后世关于历史最重要的认知。但是这一认知,到今天为止,在大多数人的思维之中并没有起到很大的作用,历史的流传方式,更多的是故事,故事的流传并非说明这样的历史不对,而是说这样的历史很片面。

有的历史离我们很远,借助于文字,我们得以片面的了解到那遥远的时空发生过什么,残存下来的经验指导我们的生活,给我们以启示。周封建制度遗留下来的以血缘亲族为基础的宗法系统,在封建制度瓦解之后,一直存活到现代社会,成为我们习以为常的一种普遍现象。尽管多数人已经由原来的熟人社会来到了具有现代文明的生人社会,但是在生人社会去拜会未曾谋面亲人的时候,虽然是陌生人,还是会不自觉的生出一种亲近之感。

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和中国乃至受到中国文化影响的东南亚地区不同,西方社会由于分工较早,产生的职业较多,走了不同于东方的发展路线。这种手法有人会质疑,因为司马迁早在《史记·货殖列传》就提出了分工的概念,并且已经形成了士农工商的四大分类。这种说法很有意思,但是中国乃至于东方,一直以来都是轻视商业,商人的待遇和社会地位往往遭到歧视,虽然说是四类,实际上很少有人从事工业和商业活动。以士农为代表的两类人占据了人口的大多数,士为统治阶级,农为生产阶级,在一定程度上,农人兼具工人和商人的功能,小农经济这话说法就是这一说法的证据。在西方的传统上,农人只有嫡长子才能够继承他的土地,为了谋生,农人的其他儿子只能够从事建筑工人、铁匠、传教士、商人等工作,这些职业的精细划分,加快了城市建设,促进了社会的发展。经济的发展,必将产生贵族与新兴资产阶级对资源上的对抗,演化成为矛盾,新兴资产阶级势为了捍卫自己的私人财产不受到侵犯,契约应运而生,并且成为近现代商业社会的基石。

东方和西方,因为不同的发展模式,作为整体长时间被割裂,许多传统的说法也认为自大航海之后世界才进入全球化。越来越来的学者,通过研究和事实的罗列,充分说明了全球化一直都在。

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史学家斯塔夫里阿诺斯在他的名著《全球通史》里面写道:“西方长期受到日耳曼人、匈奴人……的侵略”。这在西方历史上称为蛮族入侵。在东方,匈奴主力能够被汉武帝摧毁,除了汉帝国的强盛之外,还得益于丝绸之路。“丝绸之路”这一开始只是为了攻打匈奴而采取的军事策略,在解决匈奴之患后,成为联通东西方经济的纽带,从这条路,中国制造开始走向世界,让西方知道了东方文明的富强。

强大的西罗马帝国和汉帝国一样,在分崩离析之后,进入了战乱时期。这是时期的民族融合,都以后的发展起到了关键的作用。中国的历史并非线性的前进,而是螺旋式的发展。汉末到隋的这段时间里面,尽管有西晋的短暂统一,战乱始终是这一历史时期的主旋律,虽然这一历史时期属于文明的波谷,但是却孕育出了隋唐帝国。隋唐,尤其是唐,虽然依靠武力定国,却根植于文化。西方的基督教在这一时期传入中国,当时被称为景教,开创了西方宗教在中国扎根的先河;唐代玄奘印度取经,为佛教中国本土化,打下了基础,而作为翻译家的玄奘创造的词汇已经成为中国人的日常用语,刹那、口头禅。。。。。;唐代朝中官员并不是清一色的任用汉人,甚至唐王朝的皇室李家,血统上都不是完完全全的汉族,官员们胡汉并存,这个胡也不是传统意义上的,李白的好朋友晁衡是日本人,晁衡是他的汉名,他的真正名字叫阿倍仲麻吕。

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当中国文明向四周辐射,欧洲正在和蛮族对抗的时候,一个宗教正在亚欧大陆之间悄然崛起,它就是伊斯兰教。依靠伊斯兰教的阿拉伯帝国,其发展速度足以比拟亚历山大帝国,并且几乎征服了整个欧洲。在向西扩张的同时,阿拉伯帝国也在向东扩张,当时世界上最强大的两个帝国——唐帝国和阿拉伯帝国——遭遇了,战争之惨烈,是冷兵器时代划时代一场战争。这场战争互有胜负,遏制住了阿拉伯帝国向东扩张的脚步,同时也动摇了李唐王朝的根基。

遭受蛮族入侵的欧洲,大部分文明毁于一旦,但是文明的种子并未熄灭,拜占庭帝国一直延续到1453年灭亡,为近代西方文明得以复兴做出了突出贡献。