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长沙历史文化的高度

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长沙历史文化的高度

《天心阁记》

作者:何漂

天心阁,长沙历史文化的高度、深度与厚度!
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丙申暮春,余重登天心阁,观长沙名胜,览秦汉古城,玉瓦飞檐,朱梁画栋,感怀古今,作文以记。

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龙伏山颠,青翠环抱,俯瞰如璧,镶于长沙。春明日丽,风光如画。城墙斑驳,犹记当年烽火;石砖沧桑,凭吊往昔烟华。亭台如翼,有泉流于其下,乱石假山相错,游人醉赏,笑语频传。草树精神,细叶夹新花,风轻似吻,蜂围蝶绕,两情依依,长伴其中。树影乱叠,鸟曲悦耳,闻人声亦惊飞,直冲云霄。

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登斯楼也!旧事如影,历历在目。汉刘邦鼎定天下,分封诸王,重臣吴芮配置长沙,于湘水之畔,立侯国,筑城兴业,始建南墙。明初,以石垒旧址之上,成固若金汤之卫。清顺治十一年,洪承畴拆前朝诸藩王府之城砖,以筑此垣,增其旧制,垒其层高。为御敌,特修城楼,建炮台,设垛口。时辛亥,为交通之便,拆城墙,筑马路,余残垣断壁。文夕大火,一片焦土,亭台楼阁,荡然无存,烈火之中,城墙与天地同悲泣,古城弥漫于硝烟之间,百姓流离,繁华付之一炬。其若为人,则泣声可哀断肝肠。而今回想,亦可悲也,感其旧事而涕泪。仰崇烈亭,亦名“入胜亭”,如黄鹤独立,坐落翠玉之间,乃民国三十四年为纪念抗日阵亡将士所建,中正先生为其题匾。

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为振往日雄风,天心阁重建。今登临,读诗赋,感往昔,望江流,招岳色,放眼千里,广厦千万,目视公园,苍翠茂盛。登石阶而上,久立城楼,缅先烈,存壮志,发人之情,启人之思,壮人之魂。

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昔人于此观天象而卜吉凶,祭祀天神,祈福消灾,以求太平。江山亦须文人捧。纵观古今名胜,皆因文章而名扬天下。汉建长沙国而开南荒,筑城修阁,安民保业,自此湖湘之地,人烟渐盛,文脉不断,英雄辈出。斯阁盛名于世,非兵者之城也,乃文人墨客雅集吟咏之所以闻名。来此多迁客骚人,有诗文于其上,历代不衰。清乾隆年间,城南书院迁址城下,阁院相应,文化湖湘。阁中供奉文昌帝君、奎星二尊神,此地文运渐昌,士气渐盛,来往拜祭、观赏而题诗文者,络绎不绝也!遥想当年,登阁远眺,吟诗作赋,乃长沙文华之气象。

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而今,再登斯楼,俯长沙而忧家国。屈子于此,放逐而著《离骚》;贾谊南迁,悲愤而多感慨;杜甫旅夜,孤舟漂泊而哀吟。南来北往,文脉不绝,自此湖湘兴盛。今有感而发:“天下惟斯楼问心无愧;湖湘凭此地载道有方”。

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何谓天心?天心即民心也!民心之所向,则顺天道而国运昌盛;民心之所悖,则逆天意而国运衰竭,故盛衰之理,存亡之道,全系于民。民心者,匹夫之责、士子之志、为政之道也!今天下共倡廉政,民心同铸,中华鼎立。此可谓“阁下警钟,掌权人自律,不许正气偏邪气;世间响鼓,为政者亲民,有道天心即公心。”

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天下之事,有可为与不可为者。为大义而为之,则至善也;为正道而为之,则至圣也;顺天意民心而为之,则至公也。君子入世,必有所为,为之则必以真心,不欺天,不盗名,诚以待人,载道厚德也!内修圣贤之学问,正人心风俗,不为异域之靡音而狂乱,不为一时之风行而流俗,不为他人之诱迫而委身。外修君子之气度,诸事以礼在先,以信义为本,识大体而谋全局,立尊严而知廉耻,讲分寸而谨法度。感恩施德,敬畏天地,不可妄言于事,亦不可轻狂失信。

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天心传承,文化中国。为政者诚,天下必然归心,版图永铸,内外安宁,江山一统,百族共荣;治学者诚,四海以求共鸣,继往圣绝学,辅政安民,可以闻达;经商者诚,信誉能播海外,四通八达,家昌业盛;耕织者诚,则忠孝传家,万世兴旺也!是故,天心贵在其诚。

独登高阁,浮想万千,遂记之。