“八月十五，月儿圆，兔儿爷家住月里面，采百草，做良药，去病除灾保平安......”每逢中秋，小孩子们都会唱着这首歌谣。这是一首老北京童谣，曾经传遍老北京的大街小巷，谣中的兔爷现在的人可能有些陌生，但对于生在老北京的人们来说，兔儿爷确是他们最深处的记忆。
供奉“兔儿爷”这一习俗源自明代，在清代时，“兔儿爷”转变成儿童的中秋节玩具。后来有人仿照戏曲人物，把“兔儿爷”雕塑成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象，有的背插纸旗或纸伞，或坐或立，非常讨人喜欢。
人们按照月宫里有嫦娥玉兔的说法，把玉兔进一步艺术化、人格化，乃至神化之后，用泥巴塑造成各种不同形式的兔儿爷。明清后，月宫玉兔逐渐从月崇拜的附属物中分离出来，在祭月仪式中形成了独立的形象，并逐渐丰富。兔儿爷兼具神圣和世俗的品性，融祭祀和游乐的功能于一体，如今兔儿爷已经成为最具代表性的北京非物质文化遗产之一。
“洒脱、不羁、自在、无惧无畏，‘爷’就是这样的一种精神，在充满焦虑感和急迫感的当下，我们需要一种这样的精神信念，让我们坦然的去面对生活的未知。”尹强说道。
尹强，北京兔儿爷传承人，中国民间艺术大师，从事北京兔儿爷泥塑技艺制作10余年，在2009年，成立了北京福兔泥塑工作室。
在他的概念里，过中秋请兔儿爷就跟过年要放鞭炮一样，曾经有个作家说过：童年时候兔儿爷就是中秋节的象征，没有了兔儿爷好像就不是中秋节，尹强对兔儿爷有着非同一般的情感。
在制作兔儿爷泥塑时，他要先把黄泥压在“前身”模板里形成一个痕迹，然后在把模具边缘的泥巴给他用小刀刮开，然后“后身”模具也要重复压前身那个步骤，在压一遍去掉多余的泥巴。
最后把两个模具，也就是“前身”和“后身”两个盖在一起。用多余出来的黄泥压住两个身体连接的部位，拿小木棒压平多出来的黄泥。用前后身底座，它会做一个盖子，把我们兔儿爷的下盘给它固定住了。等到所有工序完成后，再拿针给咱们兔儿爷下盘戳个洞，透透气。然后掰开模具，一个兔儿爷泥胎就完成了。每当完成一个兔儿爷的作品，尹强都会露出欣慰的笑容。
现在，他致力于中国北京兔儿爷的制作和传承事业，在继承传统的基础上，创作有30余种创新案例，发扬了民间艺术特色，让老北京的非遗文化传播到了世界。曾在2016年受邀参加北京国际文化创意产业博览会，作品受到了国内外游客的一致好评。
尹强不仅希望兔儿爷文化顺利地传承下去，也希望成为北京最耀眼的一张文化名片。同时他也祝愿全球疫情早日结束，大家携手共抗病毒，取得最终的胜利！
