扫地僧法力无边，在身前三尺能筑起护体气墙，缘何会被萧峰的“降龙十八掌”打断数根肋骨并口吐鲜血呢？其实扫地僧被萧峰的“降龙掌”打断几根肋骨，仅是老版小说的设定。扫地僧之所以会被萧峰打伤，是他冒险出手的结果，他并未用神功护体，并非萧峰掌力能击穿他的气墙，但萧峰的实战能力超群，却在这次出手尽显无疑。而从作者的创作意图来看，金庸先生安排此处情节，更大有用意。
一.扫地僧被萧峰一掌击中，是他冒险出手的结果，也是萧峰实战能力超群的体现。
藏经阁中，慕容博妄想跟萧氏父子达成政治交易，一举实现自己梦寐以求的复国大业。他将萧远山父子引导此处，或许就是想让萧远山明白他们共同的敌人，是以少林为代表的中原武林和大宋。当然还有一个是他知道这里历来清净，少有人来打扰他们的交易。但慕容博却想不到，藏经阁中竟隐藏着一位极为了不起的人物，便是佛法化身的扫地僧，他和萧远山潜藏少林三十年也均从未发觉的高手。
当萧峰义正严词，以天下苍生为念驳斥了慕容博的政治交易意图之时，被萧峰的大仁大义所触动的扫地僧现身了。谁都不知道藏经阁里，竟然还藏着这号人物，而且谁也想不到他的出现，竟轻松的消解了一场一触即发的大决战。扫地僧为了彻底的化解慕容家和萧氏父子的仇恨，先是当众点破了慕容博和萧远山两人内伤的根源，接着化开萧峰与慕容复的恶斗，然后出手将慕容博和萧远山打“死”，最终通过让他们起死回生，感悟一切皆空，彻底放下了心中的仇恨。
这个过程扫地僧如机械降临般扭转了局势，金庸小说中能与这场力挽狂澜戏份相比的，怕只有《倚天》中的张无忌光明顶排难解纷挡六强。而且就如张无忌解难的过程中被周芷若一剑穿身一样，就在扫地僧想出手一并打“死”萧远山时，他也曾被为救父的萧峰一掌打伤并口吐鲜血，修订版小说中甚至还是被萧峰打断了几根肋骨。
不料那老僧右掌这一招中途变向，纯系虚招，只是要引开萧峰双掌中的一掌之力，以减轻推向自己的力道。萧峰左掌一回，那老僧的右掌立即圈转，波的一声轻响，已击中了萧远山的顶门。便在此时，萧峰的右掌已跟着击到，砰的一声响，重重打中那老僧胸口，跟着喀喇喇几声，肋骨断了几根。那老僧微微一笑，道：“好俊的功夫！降龙十八掌，果然天下第一。”这个“一”字一说出，口中一股鲜血跟着直喷了出来。修订版《天龙八部·第四十三章》
扫地僧神功高深莫测，就在他大谈“武学障”之时，鸠摩智“无相劫指”的指力都被他身前三尺的一堵无形气墙轻易弥消，萧峰缘何能一掌将他打伤呢，难道萧峰的掌力真的能击穿他的气墙不成？非也，扫地僧之所以会被萧峰打中，纯属是他冒险出手的结果，也是萧峰实战能力超群的体现。
就如小说中描写的那般，在看到扫地僧出掌拍向萧远山时，萧峰快速全力奋击，他是选择抢前双掌拍出，而且这一出掌两路掌力，均是用尽十成功力。扫地僧起初用左手挡住萧峰的掌力，右手拍向萧远山，但是萧峰的掌力太过雄厚，于是他拍向萧远山的右掌中途转向，由拍向萧远山中途改成转向萧峰，引开了萧峰的左掌这一路掌力。在引开掌力之后，右掌又立刻再次拍向萧远山，前后就在一瞬之间，萧远山还是被他一击即中，可是萧峰右掌却已经到了扫地僧的身前，一掌击中了他的胸口。
由此我们可以看到，扫地僧之所以会被萧峰击中，是萧峰在他出手之时出掌，而且是两路掌力齐出，其中一掌得到了贴身攻击的机会。扫地僧的“护体神功”很大可能有这样一个缺陷，那就是他运功出手之时，护身的气墙会消失，他是明知己短而冒险出手。而萧峰在紧急之下竟能选择抢前双掌全力并出，一掌成功迫使扫地僧分心引开掌力，一掌趁扫地僧出手护身气墙消失的机会，贴近他的身前一击即中，他应是从先前的鸠摩智、慕容复还有他自己对阵扫地僧出手时的战况，总结出远程攻击根本就不可能击破扫地僧的气墙，若想伤他除非能近距离贴身与之交手，方能有所作为。反应如此之快，这是乔帮主经验丰富、实战能力超群的有力表现。
当然了，新版小说中，扫地僧被萧峰一掌打断几根肋骨和讲出“降龙十八掌果然天下第一”的那句话都删掉了，不过口吐鲜血的情节还在，那么金庸先生安排此处情节有何用意呢，新版小说中的删改又是为了什么？
二.作者安排扫地僧被萧峰打伤这处情节的用意和新版修改的意义。
神功护体高深莫测的扫地僧会被萧峰一掌打伤，虽不是萧峰的掌力惊人能够击穿扫地僧身前的三尺气墙，但作者安排的这处情节，在小说中却是大有用意。首先一个表现出来的，就是扫地僧舍我的大无畏精神。
正如前面所言，扫地僧会被萧峰打伤，是他明知己短冒险出手的结果。他很清楚自己向萧远山出手，护体的气墙便会消失，更重要的是萧峰看他出手，肯定会出手救父。经过先前对萧峰武功的试探，深知萧峰功力深厚的他，自然知道萧峰对他造成的威胁，但他更知道一旦正面与萧峰对阵，他便不能快速“打死”萧远山。
扫地僧为何要那么心急“打死”萧远山，而不是看到萧峰的出手，选择正面筑起气墙化开他的进击呢，是他小看了萧峰的掌力吗？并不是，这点从他对萧远山出手中途变向，去引开萧峰双掌中的一掌之力，以减轻推向自己的力道，就能看出他是深知萧峰的掌力有多浑厚。他之所以选择冒险“打死”萧远山，是因为他之前已经“打死”了慕容博，再与萧峰耽误下去，会错过他救人，让慕容博起死回生的时机，而想要救回慕容博，则少不了也需要一“死”回生的萧远山帮忙。也就是说，扫地僧实际上是为了救人而选择冒险，这体现出来的正是他舍我的大无畏精神。
《天龙八部》处处蕴含对佛法的阐述，扫地僧更是佛法的化身，他的此举正是在用自己的实际行动，向众人阐述“割肉饲鹰”普度众生的佛法精神。正因他之此举，萧远山才会彻底放下心中的仇恨，再去悔悟己过，并与慕容博投入佛门。羽菱君个人认为，也正是因为受扫地僧的这次舍我救人的大无畏精神的感染，才加大了萧峰在最后以苍生为念，不惜牺牲自己的决心，萧峰最后体现出来的同样是令人敬佩的大无畏精神，这处情节实际上是为萧峰的结局埋下了伏笔。
而金庸先生安排这处情节的另一层用意，就是为了与萧峰自尽的结局产生巨大的反差，带给读者强烈的冲击，以达到小说所需的文学效果。
就如前面所言，这处情节是再一次体现了萧峰丰富的战斗经验和超群的实战能力，连神功盖世的扫地僧都能被他一掌打伤，再加上之前篇章作者的渲染塑造，萧峰武艺高超、大仁大义的人物形象经此烘托，那已是深入读者之心。然而这样的一个英雄形象，最后却是落得一个自尽的悲壮结局，这无疑会带来巨大的反差，给读者的心灵带来强烈的冲击。相信许多读者在小说结局时，都会对萧峰这号人物鸣不平，产生惋惜和不舍之情，这也是许多读者会去畅想萧峰生还，另演故事的原因。
从文学创作上来看，金庸先生无疑是成功的，他达到了理想中的文学效果。鉴于萧峰必死的悲壮结局，在这个结局之前，对萧峰英雄形象的塑造和渲染越深，最后给读者带来的冲击就会越大，这跟写也一个反派，过程中将他塑造得越可恶越可恨，到结局看到他一死，读者就会越痛快是一样的道理。其实也正是这个原因，金庸先生在新版小说中才会删掉萧峰出手的是“降龙掌”并打断扫地僧几根肋骨的设定。
新修版小说中，有个很明显的设定，那就是萧峰在辞去丐帮帮主之后，就如他从未用过“打狗棒法”一样，用“降龙掌”其实也是屈指可数的。聚贤庄一役，面临生死一线的困境，他没用“降龙掌”；在小镜湖对阵段延庆，那是电视剧里才用“降龙掌”，小说里他都没跟段老大打过，一个在石板写字一个用脚抹字，然后段延庆自认不敌就离去了；便是乔峰打死阿朱的那一掌，其实小说中也根本没说明乔峰使出的是“降龙掌”。像在长白山打虎，助辽帝平叛，还有少林寺追击慕容博等等，都没有用到“降龙掌”，有出掌时小说中写的都是一掌拍出，并未像用“降龙掌”时，用的是哪一招都写得清楚，例如打丁春秋救阿紫时是“一招见龙在田”。打扫地僧的那一掌，新版中更是直接删掉了扫地僧所说那句的“降龙十八掌果然天下第一”。
便在此时，萧峰的右掌已跟着击到，砰的一声响，重重打中那老僧胸口。那老僧微微一笑，道：“好俊的功夫！”这个“夫”字一说出，口中一股鲜血跟着直喷出来。新修版《天龙八部·第四十三章》
金庸先生之所以在新版中这么强调萧峰少用“降龙掌”，就是为了表明，离开丐帮之后的萧峰因自己契丹人的身份，不再是丐帮帮主的他，认为自己不再适合使用丐帮的绝学。这是进一步衬托了乔峰这个人物的光明磊落，心胸坦荡，顶天立地，而且具有一身的豪气和傲气，重声誉重过自己的性命。既不是帮主，又是契丹人的身份，自不愿再使用“降龙十八掌”和“打狗棒法”，以防被人授之以柄。
综上所述，扫地僧之所以会被萧峰打伤，是他舍我冒险出手的结果，也是萧峰实战能力超群的有力表现，而金老安排萧峰打伤扫地僧的这处情节以及新版小说中对这处情节的修改，都大有用意。除了塑造烘托萧峰和扫地僧人物形象的需要，更是在为萧峰的悲壮结局埋下了伏笔，进一步做好了给读者产生反差和冲击的渲染，可谓神来之笔。
